برخی می گویند داشتن حجاب نوعی توهین به شعور مردهاست اما به راستی هیچ کس منکرغریزه جنسی و تاثیر بی حجابی بر تشدید آن نیست. طبیعتا بدحجابی بر افراد جامعه تاثیر می گذارد .
«نیکول کوئین» دختر عکاس آمریکایی است که در کلوب‌های شبانه عکاسی می‌کرد. وی به صورت اتفاقی یک کلیپ درباره مسلمان‌شدن یک شهروند آمریکایی در سایت یوتیوب می‌بیند و پس از علاقمند شدن به این فیلم‌ها و دیدن کلیپ‌های از این نوع، به مرور به اسلام علاقمند می گردد. نیکول جوان با گذشتن از لذات جوانان آمریکایی، درباره اسلام مطالعه کرد و در نهایت به دین مبین اسلام مشرف شود.
وی که اکنون سبک زندگی جدیدی را برگزیده است می گوید: با ایمان بودن و با حجاب شدن، همه اینها چیزهایی است که باید در اعماق قلبتان نسبت به آن متعهد باشید.
-«هاله فاخر» بازیگر سینمای مصر که حجاب را انتخاب کرد، گفت: سه ماه کامل برای انتخاب حجاب درگیر بودم و حجابم امروز رزق من را زیاد کرده است.
زن با داشتن حجاب می تواند آرامش به دست آورد و آن را نیز به مرد خویش منتقل کند. و برعکس عدم پوشیدگی ن و بی بند و باری ن و مردان در معاشرت همواره هیجانات جنسی را افزایش می دهد.
ادامه مطلب
عبارت «چادر، حجاب برتر» را زیاد شنیده و در جای جای دیوارها و دیوارکوب های شهر و کشور دیده ایم. عبارتی که گاه از فرط تکرار، خسته کننده و عادی و شاید بی معنا شده است.
دختر امروزی، دوست دارد دیده شود؛ زیبا به نظر برسد؛ عقب مانده و ساده و. لقب نگیرد. به همین خاطر است که حتی اگر با اصرار خانواده، جبر محیط و یا انتخاب خود نیز حجاب برتر را انتخاب کند، به آن قانع نخواهد بود. سیاهی یک رنگ چادر، چیزی نیست که حس زیبایی خواهی دختر جوان امروزی را کند.
سادگی چادرهای سنتی نیز آنقدر زیاد و کارکردن با آنها دشوار است، که دختر وارد اجتماع شده امروز، چنین چادری جزو الویت های انتخابی اش نباشد.
دختر امروز، دختر با حجاب برتر امروز، تحت تأثیر آموخته های رسانه ای، در پس زمینه ذهنی اش عبارتی فراتر از این حجاب برتر می درخشد: «تو با حجاب زیباتر خواهی بود.»
اینکه این عبارت تا چه حد درست است، نیازمند نگاهی دوباره به تحولات و اتفاقات میدانی و موجود پیرامونمان است. نگاهی به آنچه به عنوان حجاب و در قالب زیبایی دیده و بعضاً ارائه می شود.
ادامه مطلب
اهمیت فوق العاده شاهنامه از آن روست که زمانی که زبان دانش و ادبیات در ایران زبان عربی بود، فردوسی با سرودن شاهنامه موجب زنده شدن و احیای زبان پارسی شد.
اشتباه نکنید این مقاله به خانم ها اختصاص ندارد، امیرمومنان علیه السلام می فرمایند: ریشه مردانگى حیا و میوه اش پاکدامنى است.(تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص258 ، ح 5503) حیا در روایات اسلامی هم مخصوص ن است و هم مردان.
حیا عبارت است از حالت و خویی نفسانی در انسان که مانع ارتکاب اعمال زشت میشود. مقابل آن، بی‌شرمی یا وَقاحَت قرار دارد، که حقیقت آن اصرار بر انجام دادن زشتی‌هاست. علمای اخلاق حیاء را اولین نتیجه ظهور قوه تمیز در انسان معرفی کرده‌اند.
حیا زیبایی یک انسان است که در برخورد با نامحرمان بیشتر نمود پیدا می کند، و او را در نظر محارمش خواستنی تر می کند.
دین مقدس اسلام ، با ظهور خود، شخصیت معنوی و حقوقی ن را احیاء نمود و آنان را در شخصیت انسانی و تحصیل کمالات معنوی، با مردان برابر و یکسان دانسته و در حمایت از ن و نیز حفظ انسانیت و عفت عمومی ، دستورهای حکیمانه مبتنی بر وم رعایت عفت و حیا در ابعاد گوناگون برای زن و مرد صادر کرده است .حیا و عفت یک صفت انسانی و ملکه نفسانی و زینت باطنی است که موجب می شود تمام اعمال و حرکات و گفتار و پوشش انسان ، عفیفانه و فاقد رذلیت های و هوس مآبانه باشد.
زهرا گونزالس، بانوی آمریکایی، زندگی خود را اینگونه روایت می کند:
- مسلمانان بی‌حجاب!
بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، در سال 1979، مادرم در یکی از دفاتر اسلامی در آمریکا با یک خانم ایرانی آشنا شد و در طول یک سال، تحقیقات مفصلی کرد و جاهای مختلفی رفت؛ نهایتاً تصمیم گرفت دینش را عوض کند و مسلمان شود. کم کم برای ما هم از توحید گفت، به طور غیرمستقیم اشاراتی می کرد و از مهربانی های خداوند و بزرگی او می گفت و ما را به تفکر و تأمل وامی‌داشت، ولی هیچ وقت مستقیماً از اسلام و اینکه این دین را انتخاب کنیم صحبتی نمی‌کرد.
- اسلام یعنی تسلیم!
روزی مادرم ما را دور خودش جمع کرد و گفت این حرف‌هایی که من درباره خدا و اخلاق و این مسائل گفتم، در مذهب کاتولیک نیست، از دین اسلام است و اسلام یعنی تسلیم. تسلیم در برابر خدا، و نه در برابر نفسمان! بعد هم گفت: من مسلمان شدم و به دین اسلام درآمدم، می‌خواهم باحجاب شوم؛ ولی شما را مجبور نمی‌کنم که مسلمان شوید؛ شما آزادید. ابتدا تعجب کردیم، ولی وقتی مادرم ما را تنها گذاشت، به حرفهایش فکر کردیم؛ بعد از صحبت با یکدیگر به این نتیجه رسیدیم که ما هم مسلمان شویم.
ادامه مطلب
حجاب اسلامی ابعادی گسترده دارد و یکی از مهم ترین و اساسی ترین ابعاد آن، حجاب درونی و باطنی و ذهنی است که فرد را در مواجهه با گناه و فساد، از عقاید و ایمان راسخ درونی برخوردار می کند؛ و اساساً این حجاب ذهنی و عقیدتی، به منزله َی سنگ بنای دیگر حجاب َها، از جمله حجاب و پوشش ظاهری است؛ زیرا افکار و عقاید انسان، شکل دهنده ی رفتارهای اوست.
البته، همان َگونه که حجاب و پوشش ظاهری، وماً به معنای برخورداری از همه ی مراتب عفاف نیست، عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست.
نمی َتوان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر می َشود عفیف دانست؛ زیرا گفتیم که پوشش ظاهری یکی از علامت َها و نشانه َهای عفاف است، و بین مقدار عفاف و حجاب، رابطه ی تأثیر و تأثّر متقابل وجود دارد. بعضی نیز رابطه ی عفاف و حجاب را از نوع رابطه ی ریشه و میوه دانسته اند؛ با این تعبیر که حجاب، میوه ی عفاف، و عفاف، ریشه ی حجاب است. برخی افراد ممکن است حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند. این حجاب، تنها پوسته و ظاهری است.
درباره این سایت